16 de junio de 2025 6:01 am
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La UE investiga a AliExpress por vender productos posiblemente ilegales y nocivos

La Comisión Europea ha intensificado su vigilancia sobre grandes plataformas de comercio electrónico y redes sociales, abriendo una serie de investigaciones formales para evaluar su cumplimiento con las normas de la UE, particularmente en lo que respecta a la distribución de productos peligrosos y el manejo de contenido ilegal o perjudicial. AliExpress, propiedad de Alibaba, se encuentra en el punto de mira por presuntamente facilitar la difusión de productos que violan las regulaciones europeas, incluidos medicamentos falsificados y suplementos dietéticos no autorizados. Este enfoque renovado también se extiende a cómo las empresas emplean la inteligencia artificial generativa, con la Comisión enviando solicitudes de información a gigantes tecnológicos como Microsoft (Bing), Google, Meta Platforms (Instagram y Facebook), Snapchat, ByteDance (TikTok), y X de Elon Musk. El objetivo es asegurarse de que estas plataformas realicen evaluaciones de riesgo adecuadas y establezcan medidas para mitigar los daños relacionados con contenidos generados por IA, como los «deep fakes» que pueden tener implicaciones serias en ámbitos como la integridad electoral y la seguridad pública. Además, LinkedIn, también propiedad de Microsoft, está siendo escrutado sobre su uso de datos personales para publicidad dirigida, tras denuncias de grupos de la sociedad civil. Estas investigaciones resaltan la determinación de la UE por regular y garantizar un entorno digital seguro y conforme a la ley, haciendo uso de la Ley de Servicios Digitales como una herramienta clave para este fin. Las compañías involucradas, incluido Alibaba, podrían enfrentarse a severas multas si se encuentran en violación de estas normativas, señalando la creciente tensión entre reguladores globales y las principales empresas tecnológicas sobre la gestión de contenido y prácticas comerciales en línea. Con informacion de El Economista | Nota original

La importancia trascendental de Pi: más que un número

Desde los albores de la civilización, los seres humanos han buscado comprender y dar sentido al mundo a través de las matemáticas. Y en este vasto universo de números, ecuaciones y teoremas, hay uno que destaca entre los demás por su singularidad, un número trascendente llamado Pi (π). Desde las antiguas culturas, que lo celebraban como un símbolo de lo infinito, hasta la sociedad moderna, que celebra el Día Internacional de las Matemáticas en el Día de Pi (14 de marzo, por la expresión de la fecha en forma anglosajona 3-14), este número ha capturado la imaginación y la admiración de generaciones enteras. En la geometría, Pi es esencial para calcular medidas relacionadas con círculos y esferas, lo que tiene implicaciones en campos tan diversos como la arquitectura, la ingeniería y la astronomía. En la física, Pi aparece en numerosas fórmulas que describen fenómenos naturales, desde la radiación térmica a la gravedad y el comportamiento de las partículas subatómicas. Pi está allí donde haya círculos y define las curvas. Sin Pi, Einstein no habría anotado en sus fórmulas que el espacio tiempo se pliega. El enigma de Pi Desde la antigüedad, Pi y su naturaleza irracional han fascinado a los matemáticos. La secuencia de dígitos de este número nunca se repite ni muestra un patrón discernible. Ni siquiera la alta computación ha podido llegar al final de Pi, lo que lo convierte en uno de los problemas no resueltos más intrigantes en las matemáticas. El récord hasta ahora, conseguido por un equipo de desarrolladores de Google Cloud, está en 100 billones de decimales. Solo almacenar el resultado de Pi requiere 63 terabytes de espacio de almacenamiento. En ruedas, engranajes y cálculos astronómicos Pi es un elemento fundamental en la geometría, donde se utiliza para calcular medidas relacionadas con círculos y esferas. La circunferencia de un círculo se define como la distancia alrededor del borde de un círculo. La fórmula para calcular la circunferencia, C, es C = π * d, donde d es el diámetro del círculo. Esta fórmula es esencial en la construcción y el diseño de ruedas, engranajes y cualquier otro objeto que tenga forma circular. El área de un círculo es la cantidad de espacio que ocupa dentro de su límite. La fórmula para calcular el área (A) es A = π * r2, donde r es el radio del círculo. Esta fórmula se utiliza para calcular áreas circulares en la arquitectura, el diseño de jardines y muchas otras disciplinas. Pi también se emplea para calcular el volumen y superficie de las esferas, cálculos fundamentales en la física, la geografía y la astronomía, entre otras disciplinas. Y está presente en la definición de funciones trigonométricas como el seno y el coseno, necesarias para el estudio de las relaciones entre los ángulos y los lados de un triángulo. En la física: el calor que desprendemos En la termodinámica, que es la rama de la física que estudia cómo el calor y la energía se mueven y transforman en diferentes sistemas, el número pi aparece de manera sorprendente en algunas de las fórmulas fundamentales que describen estos procesos. Por ejemplo, la ley de Stefan-Boltzmann explica cómo los objetos emiten radiación térmica debido a su temperatura. Esta ley se expresa con la fórmula P = σ * A * T4, donde P es la potencia radiada, σ es una constante (llamada constante de Stefan-Boltzmann), A es el área superficial del objeto y T es su temperatura en kelvin. Lo interesante es que la constante σ, que es fundamental para esta fórmula, tiene el valor de π2/60. También en la termodinámica, encontramos la ley de Boyle-Mariotte, que muestra cómo cambia la presión de un gas cuando se modifica su volumen a temperatura constante. Esta ley se puede expresar con la ecuación PV = k, donde P es la presión, V es el volumen y k es una constante que depende de las condiciones del sistema. Pi está presente en esta ecuación y es esencial para entender cómo los gases se comportan en diferentes situaciones. En otros campos de la física Además de en la termodinámica, Pi aparece en muchos otros campos de la física de maneras sorprendentes. Por ejemplo, en la teoría de la relatividad Pi está involucrado en las ecuaciones que describen cómo la gravedad dobla el espacio y el tiempo alrededor de objetos masivos como estrellas y planetas. En la mecánica cuántica, que estudia el comportamiento de las partículas subatómicas, Pi está presente en las ecuaciones que describen cómo estas partículas interactúan y se mueven en el mundo subatómico. En las matemáticas puras En la teoría de números, Pi es un objeto de estudio en sí mismo. Los matemáticos han intentado durante siglos descubrir patrones en la secuencia de dígitos de este número, pero hasta el momento no se ha encontrado ningún patrón. Este hecho ha llevado a especulaciones sobre su naturaleza aparentemente aleatoria y su relación con otros números trascendentales. Pi es mucho más que una simple constante matemática: es un símbolo de la belleza y la complejidad de las matemáticas, así como un elemento fundamental en nuestra comprensión del mundo. El 14 de marzo celebramos no solo un número, sino la maravillosa capacidad del ser humano para explorar y comprender los misterios del universo. Luis Felipe Rivera Galicia, Profesor Titular de Universidad. Investigador del Instituto Universitario para el Análisis Económico y Social (IAES) y de la Cátedra de Responsabilidad Social Corporativa. Decano de la Facultad de Ciencias Económicas, Empresariales y Turismo, Universidad de Alcalá Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

La alopecia en la historia del arte: las múltiples interpretaciones de la caída del cabello en la mujer

Al menos el 40 % de las mujeres experimentan pérdida de cabello o alopecia a lo largo de su vida. Puede tratarse de alopecia areata (pérdida de cabello en parches), alopecia por tracción (pérdida de cabello por tensión) u otra forma. La evolución de su interpretación en el transcurso de los años se refleja en las representaciones de la caída del cabello femenino a lo largo de la historia del arte. En la Gran Bretaña de los siglos XVI y XVII, por ejemplo, la alopecia femenina se interpretaba a veces como castigo por los pecados, incluido el adulterio. Otras piezas artísticas muestran una actitud más neutra, o incluso positiva, hacia la alopecia femenina: en el arte religioso o mítico, a veces se la idealizaba como divina. Diosas con poco pelo La Virgen con el Niño, pintada en el siglo XV por el artista italiano del Renacimiento Carlo Crivelli, muestra a Jesús y María abrazados en un entorno dorado y estilizado. La pareja está sentada detrás de un altar religioso rodeados de frutas maduras y adornados con aureolas. La Virgen tiene la frente alta y su cabello rubio retrocede, sobre todo en la sien derecha. Esta asociación entre alopecia y divinidad se repite en una obra de otro artista italiano del Renacimiento, Cosmè Tura. Su Virgen y María Magdalena representa a la madre y a la niña con frentes prominentes. Una pieza de terracota vidriada creada por el escultor italiano Andrea della Robbia en 1475 presenta a la Prudencia, encarnación humana de la moral cristiana, como una persona calva de dos caras. ¿De dónde surge esa asociación de la calvicie en las mujeres con lo divino? Hay varias razones. Por un lado, dejaba de lado la apariencia personal en favor de prioridades más profundas y espirituales. Pero la depilación intencionada también desempeñaba un papel: para algunas personas religiosas, como las monjas budistas y las esposas de judíos haredíes, una cabeza calva se considera más pura y el afeitado puede representar un ritual regular de sacrificio. Representaciones antiguas Las obras de arte de las paredes de la tumba del antiguo faraón egipcio Akenatón, que gobernó entre 1351 y 1334 a.e.c., representan a dos de sus hijas desnudas y con la cabeza calva. Tanto el afeitado de la cabeza como la calvicie natural eran comunes entre los antiguos egipcios, incluidas las mujeres. De hecho, los antiguos egipcios tenían términos distintos para la alopecia femenina y la masculina. Esto demuestra lo común que era la calvicie, el afeitado de la cabeza y el uso de pelucas en ambos sexos en el antiguo Egipto. Y no sólo en Egipto. El afeitado parcial o total de la cabeza ha sido históricamente común entre las mujeres del África subsahariana. Como observó un viajero entre los habitantes del Reino de Issini (actual Ghana) en el siglo XVIII: “Algunos sólo se afeitan una mitad de la cabeza… Otros dejan amplias zonas aquí y allá sin afeitar”. Alopecia medieval y renacentista El cuadro del siglo XV Retrato de una mujer con un hombre ante una ventana, del artista italiano Fra Filippo Lippi, muestra el perfil aristocrático de una mujer frente a un hombre. Tiene una frente prominente y una línea de nacimiento del pelo alta. La aparición de entradas en la Europa medieval y renacentista pudo estar de moda e incluso considerarse un signo de inteligencia, lo que fomentó las costumbres de afeitarse la frente y depilarse las cejas. La reina de Inglaterra del siglo XVI, Isabel I, fue pintada a menudo de este modo. Un retrato al óleo sin fecha de la monarca británica la representa con ropajes enjoyados, un velo adornado con perlas y la frente prominente. La eliminación del vello corporal femenino en esta época, incluido el de la frente, no era sólo una cuestión de moda. También podría decirse que surgió debido a las ideas patriarcales de que el vello corporal de las mujeres era sucio e incluso peligroso para los hombres. Alopecia moderna Los anuncios y las investigaciones actuales tienden a hablar de la caída del cabello exclusivamente en términos médicos, como una especie de enfermedad perjudicial. Un reciente artículo de la BBC se refiere a las personas con alopecia areata como “pacientes” y a su experiencia como “profundamente desafiante”. Sin duda, esto refleja algunas experiencias, pero no las de quienes interpretan su pérdida de cabello de forma más neutra, o incluso con orgullo. Los productos farmacéuticos y cosméticos se promocionan como tratamientos “necesarios”. Un fármaco recién autorizado, el litfulo o ritlecitinib, ha sido aclamado recientemente como el “primer tratamiento” y la “medicina” para la alopecia. Pero dado que muchas formas de alopecia no están delimitadas y que los “tratamientos” que se ofrecen tienen una eficacia limitada y plantean problemas de seguridad, ésta no debería ser la respuesta por defecto. Por ejemplo, la Agencia Europea del Medicamento señala que el ritlecitinib hace que vuelva a crecer el pelo en un 80 %, pero sólo en el 36 % de las personas que lo toman. Alrededor del 10 % corre el riesgo de padecer diarrea, acné e infecciones de garganta. Otro estudio señalaba que fármacos similares contra la alopecia, que actúan mediante inmunosupresión, sólo parecen funcionar si se toman de forma continuada, aunque no se ha establecido su seguridad a largo plazo. Las representaciones de la alopecia a lo largo de la historia del arte son un recordatorio de las muchas y complicadas formas en que se ha considerado la caída del cabello en las mujeres. A veces utilizada como arma para avergonzar a las mujeres, a veces venerada como signo de lo divino, lo cierto es que la caída del cabello no indica nada sobre el valor, la moralidad o el estatus de una mujer. En cualquier caso, son esperanzadoras dado que demuestran que la alopecia se ha conceptualizado de forma diferente en cada época. Esto significa que la actual concepción de la alopecia como una enfermedad inevitablemente desventajosa que necesita determinados “tratamientos” también podría estar sesgada. Si nuestra interpretación social de la alopecia mejora (como algo que

América vuela a cuartos de Concachampions

El Clásico Nacional entre Chivas y América en la Concachampions fue un emocionante encuentro que, a pesar de la victoria de Chivas en el partido de vuelta con un marcador de 3-2, vio al América avanzar a los cuartos de final con un global de 5-3. Este resultado destaca la competitividad y el dramatismo inherente a los duelos entre estos dos grandes del fútbol mexicano, dejando en evidencia la capacidad de Chivas de enfrentarse con determinación a un equipo tan formidable como el América, incluso en su propio estadio. La reacción de los jugadores y el cuerpo técnico de Chivas tras la eliminación refleja un espíritu de lucha y una disposición a seguir adelante, subrayando que, aunque no lograron el objetivo de avanzar en la competencia, la victoria en el Estadio Azteca y el desempeño mostrado son indicativos de un camino prometedor a seguir. Por otro lado, América, a pesar de su clasificación, reconoce la necesidad de autoevaluación y mejora, especialmente en cuanto a la igualdad de competitividad mostrada por Chivas. Este Clásico deja lecciones importantes para ambos equipos y anticipa encuentros futuros llenos de pasión y entrega. Con el América avanzando en la Concachampions y ambos equipos preparándose para su próximo encuentro en la Liga MX, la rivalidad entre Chivas y América continúa siendo un pilar fundamental del fútbol mexicano, prometiendo más emociones y desafíos en el camino hacia la excelencia deportiva. Con información de El Economista | Nota original